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Aforismi

François Furet

Il fascino del bolscevismo

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Nel bolscevismo c'è l'idea delle leggi della storia, ma c'è anche l'idea giacobina della preponderanza della volontà umana. L'idea bolscevica è doppia, è duale, e per questo, a mio avviso, ha sedotto il secolo: perché mescola due elementi contraddittori: la fede nella capacità dell'uomo di prendere in mano il suo destino e l'idea di legge storica. Idee contraddittorie, ma che coesistono perfettamente nell'angoscia dell'uomo moderno. Coesistono perfettamente, perché permettono di trovare all'azione dell'uomo una garanzia quasi trascendente nell'idea di scienza. La scienza ha preso qui le funzioni della religione. Dunque nel bolscevismo si trovano mescolate due formidabili idee che sono la libertà, l'autonomia dell'individuo, arbitro del suo destino, e l'idea di legge. Due idee contraddittorie, che la tradizione bolscevica e comunista ha mescolato e da cui ha tratto, a mio avviso, il suo ascendente quasi religioso. Sull'idea di legge condivido la critica di Popper: non ci sono leggi della storia. Ci sono uomini che avanzano nell'oscurità, le cui azioni hanno conseguenze impreviste e spesso non prevedibili, che fanno una storia di cui bisogna correggere continuamente il corso.
Oggi noi siamo in questa situazione: abbiamo abbandonato l'idea che il futuro sia conoscibile e ne è conseguita una grande depressione della politica e della democrazia. Sappiamo di inoltrarci in una storia che ignoriamo. Abbiamo visto il capitalismo succedere al comunismo, contraddicendo l'ordine canonico fissato dai dottrinari socialisti e sotto i nostri occhi si è verificato l'imprevedibile: il capitalismo, pur tra enormi difficoltà, è diventato l'avvenire dell'Unione Sovietica. Perciò credo che tra le grandi, profonde angoscie del mondo in cui viviamo, in questo scorcio di secolo, ci sia anche la sparizione dell'idea di legge storica.

 

Il y a dans l'idée bolchevique l'idée des lois de l'histoire, mais il y a aussi l'idée de la préponderance de la volonté humaine, l'idée jacobine. L'idée bolchevique est double, est duale et à mon avis c'est pour ça qu'elle est si séduisante dans le siècle. Elle mèle deux choses contradictoires, la toute puissance de l'homme sur son destin et l'idée des lois, qui sont deux idées contradictoires mais qui coexistent très bien dans l'angoisse de l'homme moderne, coexistent très bien parce qu'elles permettent de donner à l'action de l'homme une sorte de sécurité presque transcendante qui est l'idée de la science et au fond c'est la science qui sert de religion. Donc dans le bolchevisme vous avez melé les deux formidables idées qui sont la liberté, l'autonomie de l'individu sur son destin et pourtant l'idée des lois. Deux idées contradictoires mais que la tradition bolchevique et communiste a melé et d'où elle a tiré à mon avis ce formidable attrait, cet espèce de phénomène religieux. Sur l'idée elle même des lois, oui, je partage la critique de Popper, il n'y a pas de lois de l'histoire. Il y a des hommes qui s'avancent dans la nuit, qui constituent l'histoire, dont les actions, ont des conséquences qui ne sont pas prevues, pas prévisibles souvent et dont il faut corriger constamment le cours. Et d'ailleurs aujourd'hui nous sommes dans cette situation, nous avons abandonné l'idée que le futur est connaissable et c'est de là que vient notre grande dépression à mon avis, politique et démocratique, c'est que nous savons désormais que nous nous avançons dans une histoire que nous ignorons. Nous avons vu sous nos yeux le capitalisme succéder au socialisme, contrairement à l'ordre canonique qui avait été fixé par les doctrinaires socialistes et sous nos yeux nous avons vu l'imprévisible se produire. Nous avons vu le capitalisme devenir l'avenir de l'Union Soviétique avec d'ailleurs d'enormes difficultés. Par conséquent je crois qu'une des grosses, une des profondes angoisses du monde dans lequel nous vivons, à cette fin du XX siècle, c'est cela, ce que l'idée des lois de l'histoire a disparu.

 

Tratto dall’intervista Critica del XX secolo, Napoli, Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Palazzo Serra di Cassano, 5 giugno 1997


Biografia di François Furet

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