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Edgar Morin

Una nuova maieutica

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Io intendo la filosofia come possibilità di riflessione e non come una disciplina separata. Come Lei sa, per esempio, in Francia si cominciano ad aprire degli studi di filosofia come ce ne sono di psicologia e di psicoterapia. Non lo sapeva? A Parigi, Marsiglia, Strasburgo i filosofi aprono degli studi. Lei può andare dal filosofo e dire: "Vorrei sapere quello che pensa Platone" e il filosofo: " Ve lo spiego in dieci lezioni". Ma non si va a trovare il filosofo soltanto per apprendere elementi di storia della filosofia, si può andare anche per dire: "Non so che fare, ho dei problemi, vorrei divorziare, non mi so decidere ecc.". La soluzione dei problemi esistenziali non è riservata a dei terapeuti che possono somministrare un farmaco, una pillola o dare dei consigli pratici. Una riflessione d'ordine generale, al di fuori di ogni dottrina terapeutica precostituita in precedenza può indurre il soggetto a riflettere sul suo destino e a prendere le sue decisioni. Si ritorna al metodo maieutico di Socrate, con cui Socrate voleva che il soggetto si sgravasse della verità che portava dentro di se. Socrate non voleva imporre all'altro una verità, voleva che l'altro trovasse la verità da se stesso e io credo che i filosofi possano aiutare le persone a trovare la loro verità da cui scaturiranno immancabilmente delle direttive per la vita pratica. Sfortunatamente i professori di filosofia - mi dispiace doverlo dire - esercitano assai poco la filosofia nella vita quotidiana, mentre dovrebbero avere meno difetti degli altri, meno vanità, meno egoismo, una maggiore capacità di comprendere gli altri. Spesso vediamo che il loro comportamento personale non è affatto coerente con le lezioni di morale o di psicologia che danno. I professori di filosofia dovrebbero per primi imparare ad integrare la filosofia nel loro comportamento. Penso che in effetti questa distanza si è scavata dal momento in cui la filosofia è divenuta una professione. La filosofia non può essere solo una professione. Non è una conoscenza come le altre, non è una professione come le altre. Non è una disciplina come le altre. L'importante è ritrovare il senso originale, ricco e profondo della filosofia, che è un lavoro dell'idea sulla vita e della vita sull'idea: questo è ciò che importa. Io credo che la missione della filosofia, per avere una funzione di rigenerazione, sia quella di rigenerare innanzitutto se stessa.

Je peux entendre la philosophie comme la potentialité réflexive et non pas comme une sorte de discipline close. Vous savez que, par exemple, en France il a commencé à s’ouvrir des cabinets de philosophes comme il y a des cabinets de psychologues et de thérapeutes. Vous saviez ça? A Paris, à Marseille, à Strasbourg, s’ouvrent des cabinets de philosophes. Alors vous pouvez aller voir ces philosophes et leur dire: "Mais écoutez moi j’aimerais savoir ce qu’il y a dans Platon". Alors le philosophe dira: "Oui, mais voilà je vais vous expliquer, vous avez besoin de dix leçons..." mais enfin bon. Mais on va trouver le philosophe pas seulement pour qu’on apprenne des éléments d’histoire de la philosophie. On va le trouver aussi pour dire: "Mais voilà je ne sais pas quoi faire, j’ai des problèmes, j’ai envie de divorcer, je ne sais pas quoi faire..." c’est-à-dire que on comprend que les solutions de la vie ne sont pas seulement à des thérapeutes qui vont donner soit une médecine chimique, une pilule, soit un conseil tout à fait pratique, mais que la réflexion générale, sans doctrine thérapeutique préétablie peut être un élément qui va éveiller l’autre à réfléchir sur son destin et à prendre ses décisions. C’est-à-dire on revient à l’idée maïeutique de Socrate où Socrate dans le fond voulait que l’autre accouche de la vérité qu’il portait en lui. Socrate ne voulait pas imposer à l’autre une vérité, il voulait que l’autre trouve la vérité de par lui-même et je crois que les conseils philosophes ce sont des gens qui vont aider les personnes à trouver leur propre vérité et cela donne effectivement une indication de la vérité pratique. Malheureusement les professeurs de philosophie, je le regrette de le dire, exercent très peu la philosophie sur leur propre vie quotidienne, alors qu’ils devraient avoir un peu moins de défauts que les autres personnes, un peu moins de vanité, un peu moins d’égoïsme, je ne sais pas moi, un peu moins de capacité de comprendre autrui, souvent on voit que leur comportement personnel, n’est-ce pas, n’est pas du tout en relation avec les leçons de morale ou de psychologie qu’ils donnent. C’est-à-dire que les professeurs de philosophies eux-mêmes devraient apprendre la philosophie, à incorporer la philosophie. Je pense que en effet la grande différence est venue à partir du moment où la philosophie est devenue une profession. Bon. La philosophie ne doit pas être seulement une profession. Ca n’est pas une connaissance comme les autres. Ca n’est pas une profession comme les autres. Ca n’est pas une discipline comme les autres, et retrouver ce sens originel, riche et profond de la philosophie, c’est-à-dire qui est un travail de l’idée sur la vie et de la vie sur l’idée, c’est ça qui est important et je crois que c’est ça la mission donc,la philosophie doit elle-même se régénérer pour jouer son rôle générateur.


Biografia di Edgar Morin

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